Книги раздора

Смоленщина хоть и косвенно, но вновь оказалась в центре международного скандала
В выходные Любавичи замело. Да так, что очертания домов размылись. Впрочем, приехавшие на автобусе иностранные туристы остались вполне довольны достопримечательностями. За первый месяц нового года в Любавичах побывало пять туристских групп. Приезжают они только на один день - помолиться, походить по сельским улочкам и уехать. Два столетия назад здесь зародилось оригинальное учение иудаизма - рациональный хасидизм (Хабад). Гостиницы в Любавичах нет, а вот на что посмотреть паломникам - есть. Часовня над могилами цаддиков (праведников), памятные знаки и дом любавичских ребе, вокруг которого скоро закипит работа: высокий забор только что сняли, а новый мешают установить морозы. Во дворе дома - глыба древних камней. Это единственное, что осталось от прежней любавичской жизни, когда сюда стекалось еще больше верующих. Говорят, что по дороге в те времена хасиды шли непрерывной вереницей, чтобы увидеть, а если очень повезет, то услышать, дотронуться до одежды или забрать остатки еды со стола цаддика. Хасиды верили, что этот кусочек еды принесет избавление от бед и напастей...
За всеми иудейскими святынями приглядывает местный житель, смотритель Анатолий. «В пятницу приезжали ваши коллеги-журналисты из Москвы. Именно поэтому я больше не хочу ввязываться в политику и что-то комментировать», - объяснил он корреспонденту «Рабочего пути».
Больше слова из него было не вытащить.
Если туристов со всех уголков света здесь было много всегда, то журналисты зачастили в руднянское село недавно. Любавичи - мировая столица хасидизма, здесь сформировалась знаменитая «библиотека Шнеерсона». Именно поэтому российские эксперты всерьез заговорили о том, что смоленские Любавичи имеют прав на нее больше, чем Москва и Нью-Йорк.
Очередной виток международного скандала возник пару недель назад, когда американский суд постановил, что Россия обязана платить 50 тысяч долларов в день за нежелание возвращать рукописи и книги хасидскому движению «Хабад-Любавичи». Российская сторона, понятное дело, очень возмутилась. По этому поводу высказались аналитики, историки и политологи.
Особенно яркую, как всегда, реплику, «бросил» глава фракции ЛДПР Жириновский: «В 1994 году, 20 лет назад, они уже взяли семь книг по межбиблиотечному обмену на два месяца и не вернули. Все посчитать - это все нам должны!»
А пока что жители села застыли перед телевизорами, продолжая следить за событиями и дискуссиями. Ведь в последнее время люди всерьез заговорили о том, что будущее Любавич не в сельском хозяйстве, а в туризме. Не это ли тот самый спасательный круг, хрупкая соломинка, за которую может ухватиться гибнущее село? В Любавичах действительно можно изучать историю религий. На главной площади стоит огромный старинный храм. Его острые шпили врезаются в небо, и кажется, что прокалывают его насквозь. Православную церковь Успения перестроили из униатской еще в XVIII веке.